黄晓慧 /文
温岭籍著名语言学家李荣曾经提出过方言“考本字”，写过《考本字甘苦》《吴语本字举例》等相关论文。口语中常用的一些方言字词本字是什么，这是许多热爱方言的人喜欢琢磨研究的，有时候这些字还真不好考证。
东北师范大学出版社2016年出版、赵雪莲辑注的《台州童谣辑注》一书，收录了她搜录的一则《哭焉》童谣：假哭呒眼泪，嫁拨石板地。哭焉哭涟涟，买糖呒铜钿。哭焉带笑，蛤蟆扛轿，一扛扛到三圣庙，三圣老爷一冲炮，把我哭焉老爷眼泪打及燥。
这是一首大人安慰和调侃小孩子哭泣的童谣，在我的家乡温岭，也有语句近似的童谣，不过，“哭焉”作“哭阄（龟）”。
还有一首《斗斗虫》：斗斗虫，虫袅袅；嫁拨鸟，鸟屋（wo，记音，会的意思）飞；飞过梯，虫阿米；小虫管窝里，大虫飞到高山吃白米；呼啊，飞！
在台州、宁波等地的方言童谣中，类似“嫁拨石板地”“嫁拨鸟”这样包含“拨”字的童谣还有不少。如《中国民间文学集成 浙江省宁波市象山县故事歌谣谚语卷》582页就有一首《哑雀雀》，其中有这样的段落：麦馃碎，哄小妹；小妹穷，嫁竹筒；竹筒两头空，嫁拨相公；相公奶奶，嫁拨地蟹；地蟹八只脚，嫁拨喜鹊；喜鹊fèi飞，嫁拨老雄鸡；雄鸡fèi值更，嫁拨小生；小生fèi 做戏，嫁拨小皇帝……
这首童谣以“顶针”的修辞手法，营造出一种诙谐有趣的感觉。
以上三首童谣中记录的“拨”字，在方言中是“给”“给予”的意思。而这个字的本字是什么呢？
詹伯慧、李如龙、黄家教等著《汉语方言及方言调查》一书在谈到被动句的表示法时说：吴、闽、粤、客家等方言里，被动句的表示法跟普通话对比也有这样那样的差别。首先，各地方言中大都缺少相当于普通话“被”字的专用介词，而只是采用“给”类动词来兼表被动。比如广州话的“畀”、厦门话的“互”、梅县话的“分”、湖南临武话的“阿”、上海话的“拨”等。
在广州话（粤语）中，将表“拨”字义的字写为“畀”。微信视频号“汉字先森”发过《会说不会写的“畀”》，该视频作者说，这个字读作bì，《尔雅》中解释为：赐也，表示赐予、给予的意思。上海话当中至今还在用这个字，但是读音变了，变成了bé，比如说，给你、给我、给他/她，上海人会说畀伊、畀吾、畀侬。
这个在普通话中读作bì，而作了变音处理的“畀”（bé）字，与温岭方言中用的这字的读音是一样的。有人就用这个字来记录台州方言，如三门有一则谜底为粽子的民间谜语：“珍珠妹嫁畀竹叶郎，解带脱衣裳，五子送洞房。”
在古文中，“畀”字的用例是非常多的，下举二例。如王舟瑶《续修台州府志例言（乙未）》：“伏愿有道君子、同志诸公，时畀旧闻，匡其不逮，众擎藉举，清芬以扬，远继陈、谢之遗编，得备梓桑之掌故。”《公贺林湘筠先生奉旨建坊启》：“龙章上畀于枫宸，凤诰遥颁乎梓里。”
笔者曾在偶然翻阅清人吴文英著《吴下方言考》时，见此书卷十一中“八”字解释：
许氏《说文》，八，别（音必）也，象分别相背之形。案，八，别其为属彼属此也，未八之前，则彼此有分，已八之后，则物有专属也，吴谚谓与为“八”，如“八我”“八他”是也。
看到这里，忽然醒悟，“嫁拨石板地”的拨，正字可能就是这个“八”，“八”字兼顾了太平话（温岭方言）中用的这个字的音和义。
“八”这个字，原来正是一个假借字。诗人流沙河所著《流沙河认字》一书中有篇《七八九亦借字》这样写道：
八字好解，就是扒字。甲骨文八联想到扒树皮（可以盖屋）。《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形。”八是象意字，应该说“象分别相背之意”，免滋误会，以为是象形字。八的大写是捌，意近于掰，音bāi。
本来以为可以到此为止，后来，笔者在阅读杭州出版社2017年出版、象山人叶忠正所著《吴语用字三百例》一书时，发现其中一篇《说“貱”》这样写道：
“貱”作动词，即给予的意思。《说文·贝部》：“貱，迻予也。”清代段玉裁注：“展转予人曰迻予。”迻，音“移”，给；迻予，给予。清代章炳麟《新方言·释词》：“今凡以物予人者，通语曰‘给’，淮西、淮南、吴越皆用‘貱’，转音如‘把’，或转如‘伯’，广州乃正作‘彼乂切’。”在象山，既用“得”，也用“貱”。例如:我钞票貱你；该本书貱我；你每日貱你儿子多少零用钿哦？
叶忠正举了一些写作“拨”的句子的例子后在文末说：
以上的“拨”都应该写作“貱”。介词都是动词变过来的，但只有给予性的动词才可变为介词，这一点普通话和方言是相同的。“拨”不是给予性的动词，不能作介词用。
那么，我们以后碰到表示这个“给”意思的吴语方言词时，该写为哪个字好呢？“貱”字太难认，写为“八”字，人家可能以为你写别字了还要解释一大通，看来还是写为“拨”和“畀”为好，起码读者容易理解些。
来源：台州日报