台州市图书馆 普通文献借阅室 B223.1/C428
陈世撑 /文
极简主义、躺平文化的思想渊源可追溯至老子，但这些当代流行文化只得老子之用，而未得老子之体。老子提出的道法自然、相互转化、无为等思想，蕴含着积极进取的人生社会哲学，在今天依然有独特的价值。
道法自然
“道”是宇宙万物的本源和根本规律，“道”所反映的规律是“自然而然”的。老子关心的核心议题是如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活幸福安宁。基于道法自然这一核心哲学观点，他提出，人的行为应取法于“道”的自然性与自发性。
随着经济高速发展、社会快速转型，竞争和生存压力日趋加大，焦虑、抑郁、失眠等心理疾病日益增多。人为何焦虑？一个重要原因在于竞争的压力，在于比较，在于对未来的迷茫。别人家的谁谁又如何如何了，在比较中容易迷失自我，超乎实际的奢求以及视野的局限都让我们的幸福感大打折扣。
从老子哲学中，我们能找到回归生活本质的路径，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万物运行自有其法则，就像人终有一老，就像刮风下雨，都是一种自然规律，不管你担心与否，都有他自我运行的规律。
冯友兰说：“圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就再也不受世界变化的影响。”比如下雨了，不能出门，大人能理解，不会生气，小孩却往往生气。原因在于，大人理解得多些，就比生气的小孩所感到的失望、恼怒要少得多。正如斯宾诺莎所说：“心灵理解到万物的必然性。理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。”
自然是一种状态，也是一种规律，只有顺应、了解这种状态和规律，对万物自然本性有理解，心就会少受世界变化的扰动。道法自然，可以缓解我们的不安和焦虑。
相互转化
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，这句话深刻揭示了事物之间相互依存、相互转化的辩证关系，朴素的辩证法体现了中国古代哲学智慧，也是老子思想中的精华。
祸福相依，后来还发展为著名的“塞翁失马”的故事。老子以其丰富的生活经验和卓越的生命智慧审视世间万物，在他看来，祸患的事情，未必没潜藏着幸福的因素；幸福的事情，也未必不含藏着祸患的因子。关于对立转化、物极必反，老子说得很多：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。委曲反而能保全，屈就反而能伸展，低洼反而能充盈，敝旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。所以，他说有道的人应坚守这一原则：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”
“飘风不终朝，骤雨不终日”，狂风再怎么狂也不会一直刮，暴雨再怎么大也不会一直下。所以，不管面对多大的困难、挫折，最终都会过去，人不可能一直处于逆境之中。
冯友兰在《中国哲学简史》中写道：这个理论对于中华民族影响很大，对于中华民族在其悠久历史中胜利地克服所遭遇的许多困难，贡献很大。由于相信这个理论，人们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎，即使在极其危险时也满怀希望。正是这种“意志”帮助中国人民度过漫长的历史低谷和挫折。
在自然界和人类社会中，事物发展到一个极端，就会转向另一个极端。借用黑格尔的说法，一切事物都包含着它自己的否定。在面对生活中的顺境和逆境时，都应保持一种平和、超然的心态，在面对挑战和困难时，不要轻言放弃，而是要积极寻找解决问题的方法。同样，在享受成功和幸福时，也要保持清醒的头脑，不沉迷于眼前的喜悦，而是要为未来的挑战做好准备。
辩证思维，是一种全面、深入、动态的思维方式，学会运用辩证思维，拓宽视野，从事物的内在联系和发展变化中把握事物的本质和规律，更有助于我们拨云见雾，看清纷繁复杂世界表象下的关键和本质。
无为
老子主张“无为”，常被误解为什么都不做，“无为”等于摆烂？陈鼓应在《老子导读及注释》中指出，“在《老子》书中，‘无为’这个特殊用词几乎都是针对统治者而发的、老子期望掌握权势的在位者不妄为、弗独为。”“无为”除了不妄为，还包含不争、清净寡欲、无为而无不为的意思。
“无为”乃是一种处事的态度和方法，“无不为”是“无为”所产生的效果。所以，“无为而无不为”应理解为：不妄为，就没有什么事情是做不成的。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，通过“无为”的方式可以达到治理天下的效果。老子“无为”的主张有其历史背景，春秋战国时代老子看到苛政的严重祸害，所以他说：天下多忌讳，而民弥贫……法令滋彰，盗贼多有；民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。所以，老子呼吁为政要“无为”。
老子并非反对人类的努力，他仍然要人去“为”的。老子说：“为而不恃”“为而不争”。他鼓励人去“为”，去做，去发挥主观能动性，同时他又叫人不要把持，不要争夺，不要对努力的成果去伸展一己的占有欲。
他要人在繁忙中静下心来，在急躁中稳定自己。“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。”老子在蓬勃生长的现象中，看出往复循环的道理，万物纷纷纭纭，千态万状，最后总要返回到虚静的状态。人事纷嚣，仍以返回清静状态为宜。话常说，“心静自然凉”“以静制动”“以逸待劳”，“动中取静”的道理早已成为一般人生活经验的口头禅。
余世存在《老子传》里说：皇帝以下，从儒生、道士到佛教徒，到无数无名的个体，都在老子那里寻找立身之本和人生大道，最重要的是寻找天人之际的终极。老子和提供心灵哲学的庄子一起，在人们寻找觉悟和伦理关怀之外，给了人们心灵的和终极的价值。
道法自然，为而不争，活出人的从容和诗意。
来源：台州日报