从农耕民俗到耕读传家，在金华开发区，一代又一代人凭借勤劳与智慧，形成了独特的耕读文化和特征。“耕读传家久，诗书继世长”“秀者勤读，朴者农桑”……耕读文化承载的生活哲学和价值追求世代传承。
近年来，金华开发区深入挖掘耕读文化内涵，以“保护优先、活态传承”的方式，突出内容创新、形式创新、资源整合、品牌建设，加速实现一批古村落的资源增值、活力显现，推进文化旅游资源串珠成链。
耕读并重润新风
所谓耕读，即农耕与读书相结合，“耕”为生存持家之本，“读”为读书明理之道。在悠悠历史长河中，“耕”与“读”相生相惜、相促相融，涵养了勤耕尚读、养身明道的文化内涵。
一方面，以稻作遗址、保稻活动、鱼鳞册为代表的农耕文明诞生，源远流长、历久弥新。因地制宜、因时制宜发展农业，金华开发区保稻活动展现了农耕民俗的生动多彩，鱼鳞册则为古代的土地制度提供了研究范本。
另一方面，以二十四条家规、恩荣牌坊、尚睦古风为代表的文人传统也在形成，人文荟萃、英才辈出。
金华开发区洋埠镇湖前村青阳胡氏的耕读故事，在当地口口相传。据《汤溪县志》记载，明洪武十年（1377），胡氏祖先廉一公携母亲与侄儿从枫林（今汤溪上境）迁居青阳（今洋埠）一乐堂、湖前。廉一公自幼丧父，恪遵母训，从小读书崇礼，尊友敬长。
“我们的祖先根据天时、农时和季节更替、天象变化来安排农事活动，根据地理环境和物候来采取相应的措施，丰五谷，勤劳耕作，自食其力。”青阳胡氏第二十二代孙、《世界胡氏通谱》常务编委胡贡堂介绍，与此同时，耕读传家更是世代所追求的理想境界。600多年来，胡氏后人谨守耕读传家的家训，潜心向学，人才辈出。
据《青阳胡氏文献录》记载，在科举时期，青阳胡氏出了进士6人、举人9人，入贡、监者及廪、庠生100多人，任各地知县（州）、府通判、知府及中央官署官员者19人，其中以知县（州）为最多，有13人。在明中叶时期，青阳胡氏迎来科举盛世，出了4位进士，差不多三五年就有一人登第，甚至还创造过兄弟、叔侄同科的佳话，是远近闻名的儒雅之族。
“耕读文化源远流长，培养了古代知识分子以耕养读、半耕半读的务实作风，形成耕读传家、耕读结合的价值取向，影响了区域文化的发展繁荣。”胡贡堂说。
金华职业技术大学副研究员、金华市文史研究馆研究员、金华开发区九峰文化研究院研究员林胜华认为，耕读文化是传统农耕文明的鲜明标签。
“耕读文化的精髓是儒家思想，不仅强调自立精神，还注重人本精神，即通过耕作和读书来提升个人的道德和文化素养。”林胜华介绍，金华开发区地处金衢盆地中部，两江交汇之处，有着开阔的耕植空间，自给自足的自然经济，培育出勤耕好读的文风。据史料记载，金华开发区（金西）的书院讲学、儒学传承起源最早可上溯东晋末年徐璠之在祛蒙山建精舍（书院）讲学，此后南齐时期徐伯珍承师遗风在九峰山设堂授徒千余人，唐代徐安贞弃官隐居在九峰创建的“安正书堂”著书立说。
如何擦亮耕读文化金名片
当前，金华开发区正加快形成具有辨识度的重要文化标识，积极打造新时代文化高地，让耕读文化浸润千万百姓家。
活化。今年，金华开发区以本土乡村为阵地，推出了“村歌嘹亮”系列文化传播活动，用音乐讲述10个具有代表性的村庄奋斗故事、传承故事和共富故事，并举办“村歌嘹亮”乡村音乐会，大力推动保稻、乡村音乐会等立体式、持久式、沉浸式的耕读文化活动发展，让文化符号跃动在大街小巷，让耕读文化在现代生活中触手可及。
深化。金华开发区围绕耕读文化特色节点，组织专家学者齐聚一堂，致力于深化耕读文化内涵，理顺时代传承的脉络，明晰历史演进的图景，研讨新时代的传承。各级媒体、网红明星也用笔触和镜头记录好山好水，助推耕读文化“出圈”。
强化。以文塑旅、以文兴业，金华开发区强化乡村产业基础，组织村庄抱团发展，进一步增强乡村耕读文化的内生动力，在基础设施、人才培育、品牌打造等方面大力支持，培育了一批发展劲头十足的乡村品牌。此外，整合现有新时代文明实践站所、文化礼堂、文化广场等，为群众提供文化活动阵地，帮助乡村群众将文化家底“亮出来”，让民间艺术“秀出来”，促文化能人“火起来”，带动群众广泛参与自编自导、自演自办的文化活动。
衍化。金华开发区做好文化基因解码工程，不断扩大耕读文化IP的品牌影响力，品牌效应进一步增强。加快发展耕读文化产业，将带有十足农耕文化特色的农产品以及系列本地文创产品推向市场。
下一步，金华开发区将继续依托丰富的耕读文化资源，通过耕读文化IP将音乐、传统文化、科技、艺术链接成一体，并组织研讨活动广泛凝聚各界人士的文化认同感，充分释放品牌力量，进一步擦亮耕读文化金名片。
来源：金华日报