“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”。最近，由于众所周知的原因，安徽桐城市中心小广场上的六尺巷，再一次火遍全网。然而，与六尺巷有关的故事以及“让墙诗”不具有唯一性，在全国有多个地方、多种版本，其中在越城区就流传着一则绍兴版“六尺巷”太平弄的故事。其实，绍兴越城历史上有一条让檐街更能作为谦逊礼让、与邻为善的典型，而且它的历史更悠久，传承更有序，价值与意义也更重大。但是，如今知道让檐街的人并不多，因此有必要在这里做专题分享。
据嘉泰《会稽志》载，汉太中大夫陈嚣宅，在会稽县治东二里。初，嚣与纪伯为邻，伯窃嚣藩地以自益，嚣见之不言，益徙地与之，伯惭惧，亦归所侵地，乃使原来狭小的街衢成为大道。结合虞预《会稽典录》、谢承《后汉书》等相关文献记载，可知这个故事的大概内容是这样的：西汉山阴有一个名叫陈嚣的人，他家的宅地和邻居纪伯家的地以一道竹篱笆为界。晚上，纪伯偷偷地将竹篱笆往陈嚣地里移动，为的是扩大自家的地块。陈嚣察觉后，非但没有和邻居争执，反而将篱笆再往自己的一方移了一丈。纪伯见了非常惭愧，不仅归还所占土地，而且也将自家的篱笆往后移了一丈，后来变成一条宽过三丈的街道。汉成帝鸿嘉二年（前19），会稽太守周君曾刻石旌表，号曰义里长檐路，后习称让檐街。
陈嚣，字子公，西汉时会稽郡山阴（今绍兴）人，从小品德高尚、乐于助人。三国时期的虞翻曾点赞好评陈嚣，“渔则化盗，居则让邻，感侵退藩，遂成义里，摄养车妪，行足厉俗，自扬子云等上书荐之，粲然传世。”除了居则让邻，虞翻还说到陈嚣渔则化盗、摄养车妪的善行义举。大家都知道，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。可是，陈嚣却坚持将做好事进行到底。因此，在他七十余岁时，因道德信义高尚，可整顿轻薄庸俗的社会风气，而被宗室大臣刘向、黄门侍郎扬雄举荐给汉成帝刘骜，刘骜把他当老师一样对待，官至太中大夫。
让檐街位于绍兴古城都亭桥以南，即今新建南路南端，北起鲁迅路、南至延安路的一段道路。自汉代以来，陈嚣的宅第与让檐街一带便作为礼让美德的代表，留下传世美谈，日渐成为传承弘扬传统文化的典范，赢得后人一系列的歌颂与赞美。
据嘉泰《会稽志》记载，绍兴府城曾有礼逊坊，即以陈嚣逊地名；有竹园坊，即以陈嚣竹园名；此外，还有竹园桥等。北宋华镇在《陈大夫宅》一诗中说：“邻里相欢起美谈，通衢高柳碧鬖鬖。至今风俗称虞芮，目击岐周始自惭。”说陈大夫的让檐美谈，至北宋仍发挥着良风善俗的教化感召作用。
南宋状元王十朋曾任绍兴府签判，留有著名的《会稽三赋》，其中《会稽风俗赋》云：“陈子公还侵地之藩。”特意赞扬了陈嚣以逊为行的善举。元朝知名学者许名奎编写的《忍经》，将“陈嚣让地”作为忍让的典型案例，编入书中。清编《浙江通志》记载绍兴有乡贤祠，“祀陈嚣以下三十人”，可知乡人已将陈嚣入祠祭祀。经查询，与陈嚣让檐有关的成语或典故就有一丈益邻、拔藩益地等。
据《道光会稽县志稿》记载：“（长庆寺）在府东南一里二百二十八步，唐永徽二年建，本汉尚书陈嚣竹园，因号竹园寺，唐会昌废，周显德五年僧德钦重建，号广济院。大中祥符元年改称长庆院。”长庆寺曾为绍兴八大寺之一，因临近鲁迅故里，鲁迅小时候父母怕他难以养大，不满周岁时，就把他抱到长庆寺，寄名为住持和尚龙祖的弟子。
在清光绪《绍兴府城衢路图》上，列有让檐街的地名，位于都亭桥以南，马坊桥以北。民国二十八年（1939），绍兴县政府地政处测绘的《绍兴县县中都地籍一览图》上，也列有其名，可见民国时让檐街的街名仍被沿用。如今，街名虽废，但其街犹存。
让檐街不仅承载着中华民族谦逊礼让的美德，还具有丰富的历史文化价值与重要的教育宣化功能。在绍兴古城保护和有机更新或鲁迅故里扩建过程中，如果能够恢复让檐街的美名或先在街口立一碑石以记其事，我想对于弘扬中华民族崇尚礼义、讲究谦让的传统美德，以及传承古城历史文化，促进旅游事业发展都会产生重要意义。如果恢复、宣传得到位，让檐街有望成为下一个火遍全网的“六尺巷”。
清光绪《绍兴府城衢域图》之让檐街。
来源：绍兴日报