沈 栖 /文
如同义乌小商品市场在商界饮誉中外，《义乌商报》每周一期的“群言堂”杂文专版，名家云集，佳作荟萃。尤其是《光洲评论》栏目思维缜密、观点犀利，宛如“透着义乌精神的一畦蒺藜”，被评为全国报纸副刊最佳专栏。日前，“群言堂”掌门人杨光洲将四年来发表的评论遴选百篇辑为《光洲评论》面世，备受业界关注。
杨光洲眼光敏锐，善于捕捉现实生活中的一些假恶丑事例进行鞭挞，以弘扬真善美。真话能直接说的，杨光洲就铺陈笔墨酣畅淋漓地说。诸如：对孔方兄在列车冠名中的地位，发出强烈不满（《高铁广告欺我太甚》）；直斥泛滥的“进校园”活动忽视了教学规律，打乱了教学进度，降低了教学质量（《岂可动辄“进校园”》）；直面“为富不仁，高人一等，仗势欺人，欺压的对象都是平民百姓”的现象，吼出“中国平民百姓，历来不好惹”的时代强音（《平民百姓不可欺》）；一家公司把“不能起诉公司”条款写入招聘启事中，显然是“对员工权益和尊严的侵犯”，呼吁“应对侵权制度作出法律评价，以从根本上否定违法土政策的效力”（《革除企业制度式侵权》）。真是：言者，一吐为快；读者，一睹为快！
如果说，直叙胸臆，褒贬分明，是杨光洲以“直笔”的方式说真话，那么，《光洲评论》一书中，更多的是通过“曲笔”即间接、暗示或隐晦的方式来表达其情感和思想。适如自序所说：“不便直说的，就古今中外对比着说”。
细读《光洲评论》，有些话不能全说，于是还出现了“留白”。作为书画创作的常用手法，“留白”是一种构图方法，但它更是一种包括杂文创作在内的文艺创作的哲学思考和运思框架。杨光洲通过在作品中故意保留一些空白，给读者自行遐思和联想，引发作者和读者的共鸣，共同实现“说真话”的初衷。用杨光洲自己的话说：“不能彻底说的，就点到为止，留白让读者会意。”
由鲁迅创立的现代杂文，与讽刺幽默有着不解之缘。出于冷静的头脑、从容的态度和笑盈盈的口吻，话不是直率地说出，却比直率地说出更有韵味，更有力量；锋芒没有单刀直入，却比单刀直入还要入骨三分。真正的讽刺幽默是以思想为内涵的，离开了思想便是鲁迅当年批判的“油滑”。我完全赞同《杂文月刊》杂志社副社长赵永兵的评价：“《光洲评论》精准点穴扎银针儿，诙谐幽默夹枪带棒。”如《王婆心理学》以引述《水浒传》里王婆教唆西门庆勾引潘金莲的情节，辨析王婆对两人心理的“精准把握”，其实，作者要说出的真话是：“如初次行贿者一样由浅入深进行试探”。杜甫的《石壕吏》妇孺皆知，《光洲评论》有一篇妙文《石壕吏的一封信》，说的是河间市牧羊人陈天赏放羊时，遇到一支书干部带领的巡逻队，以给羊检测的名义公然抢走了他的羊。石壕吏致函表示同情，并说杜甫给他的历史地位应该由这名支书来“接替”，“要让这厮上耻辱柱”。如此诙谐印证了美国哲学家帕克的论断：“讽刺的目的是道德主义的和感化的，幽默的目的，则是审美的和沉思的。”
来源：台州日报