台传媒记者王佳丽/文 杨 辉/摄
这是一家南宋的“金银打钑作”，与这条街上的其他金银铺席一样，铺面门口总是摆放着大堆“看垛钱”和金银器皿，穿过店铺，来到后头的“打钑炉鞴”作坊，匠户蔡郎正在忙碌，他小心翼翼地在完工的银盏底部落下铭款，将银盏举在眼前端详……
一
这是一只普通又不简单的银盏。
普通在于，它没有显赫的出身、离奇的经历、名人的加持，或许有，但在千百年的流转中，它已丢失了所有故事，如同“恢复出厂设置”，单纯以银盏的姿态出现在我们面前。
不简单在于，文物的力量，透过这只小小的银盏，依旧映照出历史的光辉和灿烂。
“宋银鎏金‘点绛唇’夹层银盏”，是它如今的名字。
银盏高5厘米，直径8.7厘米，修复前重121克，器身由内外两层构成，呈中空，外层为八瓣棱形，内层为半球面，内层边缘留有一圈向外折，可使内层悬于外层之上。
先说这银盏上的图案。内层的口沿处錾刻了四瓣花的重复图案，绕内壁做一周装饰，底部点錾《点绛唇》词一首：“祝寿筵开，华堂银烛光如昼。瑞烟喷兽，帘幕香风透。一点台星，化作人间秀。韶音奏，两行红袖，齐劝长生酒。”外层的口沿处同样饰有一圈图案，以X形线条交叉为一组进行重复，X形线条中间錾圆点，空白处饰小碎点纹。外壁八棱八瓣，每瓣上皆有图案，以锤鍱工艺作浮雕效果。
若我们将这只银盏想象成一个房间——那么其中两瓣组成厅堂门面，还有相对的两瓣组成厅堂的另一面，厅堂的两侧则“种植”有竹子、柳树、芭蕉等，展现一幅宜居宜乐的生活场景。细看这厅堂栏杆等细节、植物枝叶等形态，皆十分写实，描绘细腻，十分符合宋人雅致的审美情趣。
再说这只盏的精妙之处，不得不提“夹层工艺”。
如这只银盏一般，器物胎体分为两层，彼此独立制作，稍小的胎体可放置于较大的胎体内，交接处用卷折等方式合并，达到中间中空效果的工艺，这便是“夹层”，或叫套胎。如同“炫技”般的夹层工艺往往用在杯、盏、碗等金银器上，既能起到隔热保温的作用，又能减重增固，更显美观、精致、高级。
齐东方在《宋代金银器的夹层工艺考》中提到，“中国古代金银工艺技术，在唐代大都已经发明运用。后代的进步主要在于更加精细，并无本质变化。宋代出现的夹层工艺，是少见的创新……属于‘高档产品’，是宋代金银器的新面貌。”沈伟忠在《南宋鎏金凸花牡丹纹夹层银盏探究》里还提到，“宋元独特的夹层结构设计并未对后来的金银器制作产生更深远影响。”
如此说来，这只夹层银盏，还是历史“限定款”。
二
再来细细端详这只银盏，有两个小细节不容错过。
一处是外层底部的铭款——在盏底左侧，竖錾“蔡（家）郎造”。在器物底部打印或錾刻店铺、产地、工匠名字，也是当时的流行。“在店铺和工匠的刻铭中，宋人习惯用某家、某铺、某郎的叫法。”这既是对自家品质的信任，也是在激烈的市场竞争中最好的广告。
南宋时期，金银器手工业的繁盛离不开当时的时代大背景。经济重心的南移，南方的手工业发达，商品经济日益兴盛。而且，南宋金银矿产的开发地集中在南方，反映在金银器的墓葬出土上，也集中在南方。
另外，金银器的使用从皇家贵族“飞入寻常百姓家”，不仅是富庶人家的常客，甚至成为市井酒楼的常用之物。不过，金银器虽然走下高台，但毕竟还是奢侈品，彼时的人们，在“牌面”和“省钱”之间选择了“夹层”，在市场的需求和推动下，“既节省原料，又易于加工，还具有厚重奢华外表的夹层工艺制造的器物应运而生。”
另一处便是内层底部的词《点绛唇》。同样的，在金银器上铭刻装饰诗词，也是当时的一种风气。比如福建邵武窖藏中有一件鎏金夹层八棱银碗，内底刻有《踏莎行》词一首。
《点绛唇》是有名的词牌名，盏内点錾的这首《点绛唇》作者是南宋文学家、音乐家姜夔，流传千古的“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”（《扬州慢·淮左名都》）便出自他之手。银盏里的这首《点绛唇》并不出名，倒是可以从侧面印证姜夔的出名。另外，有意思的是，盏中这句“华堂银烛光如昼”与现行通行版本的“画堂深映花如绣”有所差别，说明诗词在流传过程中发生了异变。
寿词创作，在南宋时期是一种十分流行的文学创作活动。《点绛唇》描绘了一个热闹隆重的寿宴场面——华堂如昼，香雾袅袅，觥筹交错，寿宴上有动听的音乐、美妙的舞蹈，主客皆乐。实际上，南宋时期的宴饮娱乐活动，在皇家世族、科场官员和市民阶层间都很活跃，词中描写的寿宴在当时也是常态。
不过，在银盏底部点錾寿词，不禁让人猜测，它是否曾作为寿礼相赠他人？答案我们不得而知，只期待未来能有更多的研究和发现。
三
关于这件银盏的文物记录很少，仙居县博物馆副馆长刘建红介绍，“银盏是上世纪80年代出土于仙居城关垟砩头（羊飞头）的一处墓葬。”垟砩头，即现在的仙居县白塔镇永安村。
不过工作人员在文物修复中，还是获得了一些额外信息。比如，“我们对银盏外层的红褐色锈蚀附着物进行检测，发现里面含有香灰成分。”参与银盏修复的工作人员猜测，“也许银盏曾作供奉之用。”
作供奉之用，其实也说得通。
齐东方在《宋代金银器的夹层工艺考》中提到，这些夹层器物因为过度装饰，使用起来并不方便，很多是八棱体，装液体时并不便于饮用，高浮雕的纹样也导致清洗不便。因而他推测，“夹层工艺制作的器物，虽然具有使用功能，但更主要是用于陈设观赏，或在送别仪式活动中使用。”
这种“不便”，如果是用在带有仪式感的场合，那便十分合情合理——若是将银盏作为供奉时盛酒、盛茶之用，既可显主人尊贵，又可显对神佛、祖先的敬重。
目前，银盏已完成修复工作。为了赴明年仙居县博物馆开馆之约，博物馆紧锣密鼓修复了一批文物，银盏作为重点修复和展出对象，自然也在其列。
“我们在修复前，会采集文物基本信息，并将修复过程记录在案。”打开银盏的修复记录，我们看到了银盏从残缺破损到修复完整的过程，经历“清理—粘接—补配—打磨—作色”等步骤。“考虑到银盏壁十分薄，仅为蛋壳厚度的二分之一，我们在修复过程中特别注重文物保护，最大程度地保留原始信息，并达到修旧如旧的效果。”修复银盏的工作人员说道。
这只小小的银盏，诞生于南宋，曾在匠人的手下经过千万次的锤击，又度过了七八百年漫长的光阴，未来还将走进博物馆的橱窗，迎接无数人的目光。
“明年，仙居县博物馆开馆，这只银盏会和之前介绍的宋双鱼金霞帔坠、战国蚁鼻钱一起，作为重点展览文物，邀市民朋友们共赏。届时欢迎大家走进博物馆，了解文物故事。”刘建红说。
南峰山下，永安溪旁，历史有痕，文物有约。
（参考文献：《南宋手工业史》/葛金芳、《古代金银器》/张静 齐东方、《宋代金银器的夹层工艺考》/齐东方、《南宋寿词研究》/许悦、《南宋鎏金凸花牡丹纹夹层银盏探究》/沈伟忠）
来源：台州日报