余喜华 文
全国各地，叫金鳌山的山峰应该不少。在台州市椒江北岸的古镇章安，也有一座叫金鳌山的濒江小山，海拔只有30余米，却与一个152年国祚的王朝命运相挂钩，让这座本不起眼的小山留载史册，进而演绎出诸多历史故事，成为一方名胜。
金鳌山，古为金鳌岛，居江中，远观此山，在阳光的映衬或灯光照射下，如一只金色的巨鳌在波涛中出没。岛与江岸原有一大片牡蛎滩相连，退潮时可通陆地，今淤塞成陆，岛成为山。南宋陈耆卿《嘉定赤城志》卷十九《山水门》记载：“金鳌山，一作鹅山……东有一小洞，昔有人夜舣舟于此，一物起波间，光彩注射。迫视，乃一巨鳌，金色，故以为名。”
金鳌山，山虽不高，因为临江而居，风景颇为秀丽。北瞰，其脚下500米远处，即为章安古镇，繁华集市；南眺，滔滔江流东去，江中帆影点点，汽笛声声；极目东望，穿过老鼠屿，便是茫茫东海，波涛汹涌；南面隔江处，古称海门卫，今称椒江，为台州市的主城区之一，高楼林立，道路纵横，车水马龙，繁华都市，气象万千。
南宋建炎四年（1130），金鳌山迎来了一路逃难到此的南宋第一位皇帝高宗赵构，从此注定与这个偏安一隅的小朝廷的命运关联。
“靖康耻，犹未雪。”靖康二年（1127），金兵再次南侵，二围开封，京城破，徽钦二帝被掳北去。作为宋徽宗第九子的康王赵构，逃脱金人的牢笼，在南京应天府（今河南商丘）即帝位，改元建炎，开创南宋历史新纪元。
但南宋命运多舛，金人不依不饶，继续南侵，赵构只好落荒而逃。建炎三年（1129）二月，金兵渡过淮河，直奔扬州。赵构在经历“苗刘兵变”后，于当年九月移驾苏州，十月行在越州（今绍兴），十二月又跑到明州（今宁波）。十二月十四日，金兵占领杭州后，赵构乘船逃往舟山岛。一路逃亡，如丧家之犬。快过年了，觉得舟山也不安全，赵构在左仆射兼同知枢密院事吕颐浩、参知政事范宗尹、御史中丞赵鼎等15人的伴随下，又从舟山渡海南行。海上风高浪急，赵构一行惶惶恐恐，狼狈不堪，每天航行仅数十里，在海上度过除夕和大年初一。
建炎四年（1130）大年初二深夜，赵构一行漂泊到台州湾口，初三早晨御舟停泊金鳌岛下牡蛎滩。得知台州知州晁公为和派到台州公干的户部员外郎李承造都来了，赵构才登上金鳌山，驻跸祥符寺，受到寺中主持招待以食物。此后，各路护驾官员陆续抵达章安，送来了物资钱粮，赵构稍觉安慰，于是在此前后住了17天，并在台州度过元宵节。
据传说，台州民间正月十五夜有放橘灯的习俗。这年元宵夜，赵构也吩咐大臣们买来两船的橘子，挖掉橘肉赏给手下臣僚和兵士吃，留下橘碗做成橘灯。万盏橘灯放流水上，随波逐流，场面十分壮观。
随着金兵追击的风声又紧，感到台州也不安全了，在金鳌山住了17天的赵构，继续南逃往温州方向。此后随着各路勤王军队的阻击，岳飞在牛头山、韩世忠在黄天荡大败金兵，金兵的攻击势头被遏制，退兵而去，赵构停止逃跑，北归杭州并以杭州为都城，更名临安。
临安，临时安顿之意。此时的赵构，在抗金形势一片大好的鼓舞下，一定有收复中原、重整河山的雄心壮志，他重用岳飞、韩世忠等中兴四将，果然收复了大片失地，形成了宋金以淮河为界、划江而治的局面。赵构最让后人诟病的是，指使秦桧杀害抗金名将岳飞。南宋绍兴十一年（1141），岳家军进军朱仙镇，收复了黄河以南大部分地区，离开封只有四十几里，赵构却以十二道金牌召回岳飞。1142年1月，岳飞遇害，北伐大业，功亏一篑。岳飞死后，按不平等的《绍兴和议》，赵构以纳贡称臣为代价，换取东南半壁江山。
赵构杀岳飞，自毁长城，导致抗金大业半途而废，中原腹地大片国土未能收复，后世史家皆持此议。但倘若岳飞不死，继续主持北伐，能否全部收复失地，回到北宋时的疆域呢？窃以为，也未必。如果岳飞继续进军开封，宋金汴梁攻防战，将是如何的惨烈，双方死伤程度，最后的胜负结果，都是难以预料的。
回顾北宋开国，其疆土覆盖中原广大地区，开国之主宋太祖及宋太宗均雄才大略，却不能消灭草原民族契丹族建立的辽国，也不能收回燕云十六州。至真宗朝，举全国之力北伐，却只能与辽国签订《澶渊之盟》。北宋政治开明，经济繁荣，科技发达，其国力在当时的世界上，算得上空前强大。但北宋周边一直有少数民族政权辽国和西夏、大理等并存的局面，说明时代的进步，各民族共同发展，共同走向文明与繁荣。立国167年后，北宋政治走向腐败，民怨生，民心失。而北方草原上，你方唱罢我登场，又一个少数民族政权金国崛起，取代辽国和西夏，成为大宋的主要竞争对手。
北宋灭亡后，金兵一路南下，烧杀抢掠，无恶不作，于是同仇敌忾的民心又一次凝聚，才有了抗金义军的风起云涌，才有了勤王之师的强力出击，才有了南宋立国的民心基础。
至绍兴和议时，宋金两国经过多次的拉锯战，军力、财力已经达到势均力敌的均衡点，实际上谁也消灭不了谁，已处于战略相持阶段。和还是战，是双方都必须要考量的。赵构在南宋建国的最初几年，一直在逃亡中度过，颠沛流离，饱经磨难。也许在椒江金鳌山的17天，是他逃亡途中停驻时间较长的一个点。赵构因生母韦太后被金兵掳去，在洗衣院充当奴婢，开始笃信佛教，驻跸金鳌山上寺庙的17天，他在为生母祈祷外，一定也思考过，重整山河的同时，如何休养生息。绍兴和议之前，或许赵构已经预见到了宋金两国实力均衡的局面，以及继续战争、继续折腾下去，对王朝政权、对平民百姓的伤害更大，因而才被迫作出和议的决策。
没有了岳飞的绍兴三十一年（1161），金国撕毁协议，金兵在完颜亮的率领下大举南侵，在采石矶被虞允文击败，金国阴谋破产，两国又恢复到战前态势。次年，赵构退休，当起了太上皇。
此后，主战派想扩大战果，在宋孝宗的首肯下，张浚主持的隆兴北伐却失败，宁宗朝，韩侂胄主持的开禧北伐也失败。
终南宋一朝，一直在战与和中摇摆，主战派与主和派，此消彼长，和是主流。南宋末年，宋人与新兴的蒙古人结盟，灭了金国，妄想从蒙古人的虎口中收回中原故地，终归是黄粱一梦，他们忘了唇亡齿寒的道理。失去了金国这道屏障，蒙古铁蹄可以长驱南下，南宋国祚完结。
据说，在赵构登金鳌山146年后的又一个正月，抗元英雄文天祥在南归途中，来到台州湾，登上金鳌山拜谒了赵构行在处。但英雄徒叹奈何，文天祥尽力了，历史潮流无法逆转。一个月后，南宋都城陷落，宋恭帝与太皇太后谢道清复制了徽钦二帝的命运，被元兵掳去北方。
当年赵构在金鳌山的17天，并不是天天躺在寺里发呆发愁，或礼佛祈祷，他还渡江去了南岸的家子埠（后改名驾至，今属椒江区葭沚街道）和白枫山清修寺等地巡察，为清修寺题写楹联：“清修风景千年在，沧海烟岚一笑开。”
笔者大胆推测，或许正是在金鳌山那17天，既眼见了山河破碎、百姓流离失所饱受战争的苦难，又有自身逃亡之痛的赵构，一定有过深深的思考，心中构画起了与民生息、偏安一隅的建国方略，才决定了南宋152年的历史长度。
来源：台州日报